| ЯЗЫКОВОЕ ПОВЕДЕНИЕ В ПОЛИЭТНИЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ | ||
 |
||
|
Валеева А.Ф. (Социологическая диверсификативность). Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2003. 312 с.
Книга А.Ф. Валеевой не осталась незамеченной научным сообществом. И дело вовсе не в том, с какими именитыми авторами она вступает в диалог и дискуссию. По су Проблема языкового поведения является предметом научных исследований на уровне лингвистики, демографии, культурологии, эстетики и философии. Отдельные ее аспекты приобретали характер аргументов и в социологической науке. Но собственно социологичес-кой она впервые предстала в данной монографии. В российском обществе ныне на передний план вышла социальная востребованность в культуре межэтнического общения, а стало быть, и в культуре языкового поведения. Автор уловила смысл этой стратегической идеи как одну из сущностных характеристик нового эта-па отечественной истории. В ее концептуальной позиции хорошо просматривается поливек-торный статус языкового поведения -мощнейшего духовного фактора, способного снять всю навязанную предшествующим временам остроту межэтнических конфликтов. Языковой ре-сурс межэтнического общения, как это хорошо показано автором, есть социальное простран-ство доверия, уважительности, самопожертвования. Работа А.Ф. Валеевой может и должна быть отнесена к разряду феноменологии социальной политики. Гражданственность и патрио-тизм россиян независимо от их национальной принадлежности и места проживания -именно данная интеграционная парадигма делает проблему языкового поведения, как это хорошо раскрыто в монографии, действительным феноменом социальной политики. Каковы же концептуальные идеи, делающие научный труд А.Ф. Валеевой новаторским? 1. 1. Полиинституциональная векторность социального интереса к проблеме языкового по-ведения. В поле зрения автора оказались многие социальные институты: наука, образование, сервисные службы, многоуровневый государственный аппарат, производственная структура разных типов и видов. Она выстраивает свою исследовательскую логику на уровне прямой и обратной связи субъектов языкового поведения, с одной стороны, и, с другой, -всех социаль-ных институтов. Такая постановка дается впервые. Автор исходит из новой реальной ситуа-ции включенности России в международные связи и отношения, одним из продуктивных меха-низмов которой является языковое поведение. Именно в этом контексте и делается акцент на полилингвальном, полиинституционном и операциональном языковом поведении. В книге представлена поливариативная модель прямой и обратной связи всего множества социальных институтов и диверсификативности языкового поведения. 2. 2. Суть второй идеи состоит в вероятностной прописке возможностей языкового поведе-ния в условиях полисоциального пространства страны. Речь идет о городе и селе, учебных за-ведениях и множестве деловых сред, семье и местах проживания и среде повседневности. Ав-тор закономерно ставит вопрос как о возможностях языкового поведения, так и о его необхо-димости, неизбежности, желаемости. В условиях искусственной урбанизации населения, связанного с утерей жизненного ресурса сельчан, появления новой волны межнациональных браков и семей, да и с учетом большого числа иных факторов, языковое поведение приобре-тает, по мнению А.Ф. Валеевой, новый статус социальной интеграции. Мы видим ее прогнос-тическую установку на восстановление наших российских традиций полисоциального обще-ния. Здоровая языковая среда является тем мощным социальным фактором, с которым связа- ны тенденции и закономерности духовного оздоровления российского общества во всех его социально-стратных и территориально-ценностных проявлениях. 3. Общественное мнение, его компетентность, динамизм, продуктивность. Автор обраща-ет внимание на диверсификативность общественного мнения в отношении к ценностям, до-стоинствам, недостаткам и трудностям языкового поведения. По оценке А.Ф. Валеевой, вер-сий этого продукта духовной культуры чрезвычайно много. В каждой из них выражена пози-ция отдельных субъектов, групп людей, официальных лиц и органов, коллег и специалистов, случайных лиц. Общественное мнение в своих виртуальных, оценочных, вербальных и других формах регулирует и корректирует языковое поведение. В авторской логике особое место за-нимает проблема динамики типов, видов, форм, методов общественного мнения относитель-но их главного провокатора -языкового поведения. И опять-таки вызывает полную под-держку эта логика в контексте прямой и обратной связи обоих партнеров общественного мнения. Именно динамика создает прецедент оперативности и эффективности как самого языкового поведения, так и общественного мнения по его поводу. И еще один фактор провокационного ресурса общественного мнения -средства массовой информации. На примере СМИ Татарстана и ряда других регионов хорошо показан тот, до-статочно сложный ресурс, которым они располагают. Это относится, по крайней мере, к трем их ипостасям, а именно -языковому поведению авторов, его стилю и речевой культуре; мас-штабности постановки вопроса о месте и роли языкового поведения в роли и жизни разных категорий наших граждан; создание поливариативного статуса технологий позиции деятелей самих СМИ по поводу языкового поведения как феномена культуры общества (тематика пуб-ликаций, рубрик, персоналитет участников, позиция авторов в государственных и коммерчес-ких СМИ). И в этой связи акцент сделан на главной идее -забота о высокой культуре языко-вого поведения граждан. 1. 4. Традиции этнокультурного типа -в русле социокультурной государственной политики. Это один из базовых ресурсов языкового поведения в авторской модели А.Ф. Валеевой. Она справедливо утверждает, что социально-исторические, этнокультурные традиции не возника-ют спонтанно. В них отражен весь этноисторический опыт любого региона, особенно Повол-жья. На берегах Волги, Камы, Свияги, Казанки, Илети, Меши и многих других рек, озер, про-ток собирались не одно тысячелетие разные племенные группы, общности, национальные об-разования и их множественные сообщества. Ясно, что фактором этногенетической прописки был труд, объединяющий людей его продуктом, согласием, социальным родством. А главным сродством на всех этапах этноисторических судеб народов была, есть и будет культура языко-вого поведения. Автор хорошо прослеживает ту неизбывную силу межэтнического общения, которая позволила обеспечить необходимость и неизбежное духовное породнение всех групп поволжского населения. Здесь и имена -от детей до старых людей, и различного рода идио-матические выражения, реплики, слова, закрепленные в речи разных народов и используе-мые представителями других этносов; и названия предметов труда, быта, а также юмористи-ческие реплики. Когда люди обращаются друг к другу по-доброму, с желанием испытывать взаимную пользу и помощь, благодарность за это, то идея языкового поведения наполняется высоким коммуникативным смыслом. А это, по мнению автора, является источником сохра-нения духовного потенциала, духовно-нравственных традиций всего множества этносов. Здесь-то и заложен ресурс государственной политики в непрерывном оздоровлении межэтни-ческих отношений, судеб народов. 2. 5. Согласование и сочетание языкового и речевого поведения. В данной работе речь идет о сочетании и согласованности или рассогласованности таких терминологических версий, как "языковое поведение" и "речевое поведение". В контексте своей концептуальной позиции ав-тор четко и строго гармонизирует эти понятийно-терминологические феномены. Она стре-мится к их взаимообогащению, взаимному смысловому наполнению. Это, по ее мнению, и есть мощный ресурс личностно-социально-этнокультурного пород нения людей, гармонизиру-ющих свое речевое и языковое поведение в полиэтническом обществе. Происходит пересече-ние прямой и обратной связи. Один уровень -языковое поведение влияет на поведение рече-вое, обогащает его. Другой -речевое поведение становится тем неисчерпаемым стимулом, через который и происходит смысловое, функционально-ролевое совершенствование языко-вого поведения как своеобразной визитной карточки каждого этноса. Все обозначенные идеи оказались весьма продуктивными. Дело в том, что в данной моно-графии заявлено органическое сочетание теоретико-методологических и прикладных аспек-тов решения проблемы. Во всех случаях наглядно прослеживается сущностная природа язы-кового поведения как средства механизма обогащения социальной политики в условиях со- вершенствования государственных отношений на уровне "федерация" - "субъект". И налицо та диалектическая связь, без которой практически невозможна эффективность полиэтносо-циальной политики в Федерации. Нельзя не обратить внимание еще на один аспект исследования А.Ф. Валеевой. Речь идет об акценте на полистрановедческой и полиэтносоциальной энергетике языковой культуры -как магнетизирующем факторе языковой привлекательности субъектов межэтнического об-щения. Именно языковое поведение приобретает ныне все более значимый смысл в установ-лении международных отношений как в условиях ближнего, так и дальнего зарубежья. Если учесть, что русский язык объективно все больше становится средством мирового общения, то сама культура языкового поведения на русскоязычной основе приобретает смысл энергетики полистрановедческого типа. Ценность и значимость данной монографии в значительной мере определяется представ-ленным социологическим материалом из различных источников. Это разнообразные и систе-матизированные статистические данные, которые автор убедительно интерпретирует, всту-пая в диалог со структурными органами, официально занятыми статистическими поисками. Представлен также широкий список литературы по социологии и смежным наукам. И, наконец, хочу отметить, что это исследование органично вписывается в ту социальную логику, которая неизменно и неизбежно будет определять государственную политику модер-низации системы образования. Языковое поведение -тот сущностный потенциал этого рода модернизации, который несомненно объединяет все полиэтнические регионы и субрегионы Российской Федерации. Л.А. ВОЛОВИЧ, доктор философских наук |
Комментарии принадлежат их авторам. Мы не несем ответственности за их содержание.
